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09: 00 às 09: 10 (Brasil)

08: 00 às 08: 10 (Canadá e Chile)

13: 00 às 13: 10 (Portugal)

14: 00 às 14: 10 (Europa Central)

Abertura do colóquio e apresentação dos/das conferencistas

Francisco Loiola - Mestre de cerimônias

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09: 10 às 09: 55 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

08: 10 às 08: 55 (Canadá e Chile)

13: 10 às 13: 55 (Portugal)

14: 10 às 14: 55 (Europa Central)

Fenomenologia pura e aplicada

Dan Zahavi

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Em sua essência, a fenomenologia é um empreendimento filosófico. Dada sua natureza nitidamente filosófica, pode-se razoavelmente perguntar se ela pode oferecer algo de valor à ciência positiva. Ela pode, de alguma forma, informar o trabalho empírico? No entanto, não pode haver dúvidas sobre a resposta a estas perguntas. Por mais de um século, a fenomenologia tem fornecido contribuições cruciais para uma variedade de disciplinas das ciências sociais e humanas, incluindo a psicologia, a sociologia e a antropologia. Nas últimas décadas, a fenomenologia também tem sido uma importante fonte de inspiração, não apenas para debates teóricos dentro da pesquisa qualitativa, mas também para pesquisas em andamento dentro das ciências cognitivas. Mas qual é a melhor maneira de praticar, usar e aplicar a fenomenologia em um contexto não-filosófico? Quão profundamente enraizada na filosofia fenomenológica deve estar a pesquisa empírica para se qualificar como fenomenológica? Quantos dos principais compromissos da fenomenologia devem ser aceitos? Em minha palestra, discutirei e avaliarei algumas diferentes respostas a estas perguntas.

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10: 20 às 11: 05 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

09: 20 às 10: 05 (Canadá e Chile)

14: 20 às 15: 15 (Portugal)

15: 20 às 16: 15 (Europa Central)

A circularidade da mente incorporada

Thomas Fuchs

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A conferência explora o conceito de circularidade como um meio de explicar a relação entre a fenomenologia da experiência vivida e a dinâmica das interações organismo-ambiente. Ela será desenvolvida de três maneiras:
(1) como a estrutura circular da incorporação (embodiment), que se manifesta (a) nos ciclos homeostáticos entre cérebro e corpo, (b) nos ciclos sensorimotores entre cérebro, corpo e ambiente, (c) na interdependência das disposições de um organismo de produção de sentido (sense-making) e das affordances do meio ambiente;
(2) como a causalidade circular que caracteriza a relação das partes e do todo dentro do organismo vivo, bem como dentro do sistema organismo-ambiente;
(3) como a circularidade de processo e estrutura em desenvolvimento e aprendizagem. Argumentarei aqui que a experiência subjetiva constitui um processo de produção de sentido que induz processos neurofisiológicos de modo a formar estruturas neuronais modificadas, que por sua vez permitem interações futuras alteradas.
Nesta base, a experiência encarnada pode, em última instância, ser concebida como a integral das atuais interações organismo-ambiente, que tem um efeito de cima para baixo (top-down), formativo ou ordenador sobre os processos fisiológicos.

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11: 30 às 12: 15 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

10: 30 às 11: 15 (Canadá e Chile)

15: 30 às 16: 15 (Portugal)

16: 30 às 17: 15 (Europa Central)

Pragmatismo em ciências cognitivas: antes e depois do enativismo

Shaun Gallagher

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Nos últimos anos, numerosos pesquisadores têm discutido uma virada pragmática em ciências cognitivas. O consenso geral é que esta virada, ou retorno ao pragmatismo, está intimamente ligada ao advento da cognição não representativa incorporada (embodied cognition, EC), às vezes referida como 4E (embodied, embedded, extended and enactive). Em alguns aspectos, a virada pragmática é apenas esta virada para a cognição incorporada, orientada para a ação, que veio à tona a partir dos anos 90. Argumentarei, entretanto, que esta é uma simplificação excessiva de várias maneiras. Primeiro, em relação ao timing; segundo, em relação a como o pragmatismo pode já ter influenciado os principais cognitivistas mesmo antes da virada para a EC; e terceiro, em relação a como o pragmatismo se relaciona, de forma um tanto ou quanto desigual, com a variedade de teorias da EC.

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12: 35 às 13: 00 (Brasil)

11: 35 às 12: 00 (Canadá e Chile)

16: 35 às 17: 00 (Portugal)

17: 35 às 18: 00 (Europa Central)

Debate e término da sessão

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Pausa (1 hora)

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14: 00 às 14: 10 (Brasil)

13: 00 às 13: 10 (Canadá e Chile)

18: 00 às 18: 10 (Portugal)

19: 00 às 19: 10 (Europa Central)

Acolhimento dos participantes e apresentação dos/das conferencistas

Francisco Loiola - Mestre de cerimônias

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14 :10 às 14: 55 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

13: 10 às 13: 55 (Canadá e Chile)

18: 10 às 18: 55 (Portugal)

19: 10 às 19: 55 (Europa Central)

O desenvolvimento teórico, metodológico e prático de uma ética de inspiração pragmatista e seus elos com a enação

Eric Racine, Ariane Quintal e Abdou Simon Senghor

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O pensamento pragmatista vem ao encontro de certos aspectos da enação tal como desenvolvida por seus principais teóricos (Gallagher, 2014). A fim de refletir sobre as sinergias entre estes movimentos, apresentaremos as orientações de um programa de pesquisa dedicado à exploração teórica, metodológica e prática de uma ética de inspiração pragmatista. Primeiro, revisaremos a ética pragmatista desenvolvida por nossa equipe de pesquisa interdisciplinar que trabalha na ética da saúde. Enfatizaremos os papéis da compreensão situacional dos problemas morais, a fundamentação experiencial e existencial dos valores humanos, a deliberação e a imaginação baseadas em cenários, a enação como uma abordagem para implementar a ética e as metodologias participativas para desenvolver o que chamamos de "ética viva". Em seguida, apresentaremos os trabalhos em andamento definindo a natureza experiencial da deliberação ética e avaliando sua contribuição dialógica e pedagógica. Finalmente, apresentaremos um projeto de pesquisa ação-participativa com o objetivo de compreender melhor a experiência e proporcionar instrumentos às pessoas com doenças raras.

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15: 20 às 16: 05 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

14: 20 às 15: 05 (Canadá e Chile)

19: 20 às 20: 05 (Portugal)

20: 20 às 21: 05 (Europa Central)

Individuação, através e além dos impasses. O alcance das dimensões abdutivas e icônicas do significado em uma concepção enativa e semiológica da experiência

Deli Salini

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Esta contribuição aborda a problemática da experiência do "impasse" no processo de individuação. Como parte do programa de pesquisa "Curso da Ação", ela se baseia na hipótese da atividade-signo - que articula a perspectiva enativa e a semiótica de Peirce - assim como na noção de individuação de Simondon. Após colocar em perspectiva como a questão da significação é abordada por vários autores pertencentes à abordagem enativa, sublinhamos a prevalência da experiência de incerteza diante das rupturas de antecipação, que podem gerar vivências de impasse na experiência individual. Estes impasses expressam uma retração da dinâmica de significação, bem como um obstáculo à experiência da continuidade do tempo. As dimensões abdutivas e icônicas da significação têm então um papel incontornável a desempenhar para "ultrapassá-las" e facilitar a aquisição de novos conhecimentos e a retomada da dinâmica de desenvolvimento individual. Da mesma forma, elas nos parecem essenciais para refletir sobre o desenvolvimento dos coletivos, bem como para imaginar cenários futuros da perspectiva enativa.

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16: 30 às 17: 15 (Brasil)
+ 20 minutos de questões

15: 30 às 16: 15 (Canadá e Chile)

20: 30 às 21: 15 (Portugal)

21: 30 às 22: 15 (Europa Central)

Aprimorando a intuição clínica como pensamento complexo de segunda ordem: fundamentos e desafios enativistas

Ana Teixeira de Melo

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Neste trabalho, abordamos a noção de intuição clínica a partir de uma perspectiva de pensamento complexo, como pensamento complexo de segunda ordem ou emergente. Esta proposta se baseia em uma recente conceituação de pensamento complexo, com fundamentos em uma visão enativa da cognição e uma visão de mundo relacional. Discutiremos os desafios teóricos, metodológicos e pragmáticos colocados para e por um programa de pesquisa focado no desenvolvimento de um processo de conceitualização de casos complexos, visando apoiar os profissionais de apoio familiar que lidam com casos complexos. Esta pesquisa envolve a concepção e avaliação de protocolos e estratégias para ajudar os profissionais a fazer emergir propriedades organizacionais centrais da complexidade dos sistemas sociais vivos e humanos, no nível de seu próprio pensamento, para gerenciar seu desdobramento, e suas experiências, como contribuições para o processo de acoplamento. Sob determinadas condições, novas informações (relacionais) (diferenças) podem emergir, através do processo de acoplamento, na forma de hipóteses clínicas (descrições, explicações, antecipações) que podem orientar a tomada de decisão e a gestão dos processos de mudança em condições de significativa incerteza e informação limitada.

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17: 35 às 18: 00 (Brasil)

16: 35 às 17: 00 (Canadá e Chile)

21: 35 às 22: 00 (Portugal)

22: 35 às 23: 00 (Europa Central)

Debate e encerramento